徐绍林
书法家、书法教育家、沐古书院创始人
个人简介
徐绍林，曾用名徐少林，字承榦，斋号沐古山房、子墨轩。中国当代实力派书法家、国内知名书法教育家、沐古书院创始人。1972年出生于山东郯城，定居山东青州。现任上海开放大学书法客座教授、青州市文化馆书法研修班导师、青州市中晨艺术小镇培训中心书法导师、青州市中小学艺体教师书法研修班导师、青州卷烟厂书法培训班导师。
他自幼习书，1990年师从郯城著名书法家徐树超先生，四十年来临池不辍。1994年5月，22岁的他就在临沂举办个人书法展，1998年获文化部“群星杯”书法展三等奖。他几十年来一直醉心于书法学习与学术研究，毫无沽名钓誉之念，亦不热衷参展、入会。先后就读于中国艺术研究院中国书法院、中国美术学院，授业于两院诸名师。
三十年前，他由唐楷颜真卿《多宝塔》、《勤礼碑》，柳公权《玄秘塔》、《神策军碑》入门，行书入手习王羲之《兰亭序》、《圣教序》。遍临二王行草书手札刻帖及苏、黄、米、蔡宋四家。草书除二王之外，深研孙过庭《书谱》、智永《草书千字文》、《大观帖》、怀素《自序帖》、张旭《古诗四帖》及王铎、傅山草书墨迹。
2012年至2013年，在中国艺术研究院中国书法院学习深造。得到沃兴华、张羽翔、陈忠康、杨涛、管峻、毛国典、曾翔、陈海良等三十余位导师的悉心指导，系统全面的对书法史、古文字学、书法五体的演变进行深入学习研究。从秦李斯《峄山碑》小篆着手、通临汉《袁安碑》、唐李阳冰《三坟记》、清邓石如、吴让之等篆隶大家的墨迹作品。后又醉心于大篆，商《甲骨文》、西周金文《大盂鼎》、《虢季子白盘》、《散氏盘》、《石鼓文》、秦《诏版》、《权量铭》用功甚勤。再由篆书回到汉碑《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》、《张迁碑》等诸汉代碑刻，进行了研究性的临习与揣摩，分析汉碑的笔法，结字规律与风格面貌。
2013年至2015年，又入中国美术学院书法篆刻专业学习深造，受教于周振、梁小钧、施立刚等十余位名师。再一次经历篆、隶、草、楷、行五体的深入学习，在魏碑领域与魏晋小楷方面做出系统性的笔法研究，通过对晋王羲之《兰亭序》、隋智永《真草千字文》、唐褚遂良大字《阴符经》、孙过庭《书谱》、钟少京《灵飞经》小楷等墨迹入手，研究古人的书写规律、笔法及还原古人的书写动作。
通过近五年在这两大顶级艺术殿堂的专门学习，他对书法创作、书法教育的感悟愈加深刻。一直牢记导师们的教诲：在中国既称得上书法家，又是好老师的并不多。中国不缺书法家，缺书法教育家！你们要做书法家型的老师、老师型的书法家。
基于此，他于2015年3月在杭州创办沐古书院，专注于书法专业研究及高等书法教学实践。主张“书法有生活、规律循自然”的教学思想和理念，重点研究传统笔法与五体自然书写的关系，正所谓“笔法通、五体皆通”。通过对历代经典碑帖作品的用笔、用墨、用纸考证和实践，深入研究和解剖，还原古法用笔和古人的书写动作，强化对笔法的分解和运用，总结出一套通俗易懂、便于掌握的学习方法。
为响应十九大新时代文艺大复兴的号召，他积极在全国各地开展笔法教学公益讲座。2016年1月至2019年12月，先后在福建省福州市、广东省深圳龙岗区、上海开放大学浦东校区、浙江省湖州市图书馆、山东省临沂市美术馆、淄博市淄川区书协、潍坊市潍坊学院、郯城县图书馆、青州市中晨艺术小镇、青州市电视台《翰墨青州》栏目等地开展书法公益教学活动。2018年11月作为首批艺术家入驻山东省青州市小镇大家艺术区后，更是将书法教学推向高潮。
他在书法教学中结合中国书法院、中国美术学院的教学体系，以及他本人数十年的临池和教学经验，系统全面的讲解篆书、隶书、楷书、行书、草书的用笔、结字、章法、墨法，由基础入门训练到精准临摹，强化学习方法，使学员短期内掌握传统用笔和正确的书写技巧。从而解决了广大书法爱好者面临的实际学习困惑，缩短了书法专业学习的时间，得到了专业书法家和书法爱好者的广泛好评，学员遍布湖南、河北、江苏、山东、新疆、福建、浙江、安徽等十余个省，已有两千多人。
几十年来，他凭着对中国传统书法艺术的良好吸收和消化能力，不断吸取古代先贤名家的筋络和神韵，在充分研究的基础上精心创作，或在创作的同时，更深入研究，取得了丰硕成果，已经成为一名典型的书法家型的老师、老师型的书法家。《文化中国》评论员、国内知名艺评家辛民先生曾以《齐鲁汉子，魏晋风骨》为题，评论徐绍林的书法艺术：他的笔底总是沉静与谨严，点划之间力透纸背，无一笔轻率浮躁。在创作中，他仿佛走到了远古的魏晋，与那个时代的知音进行了心灵对话。徐绍林的艺术使人看到了他一次次内在的心灵炼丹。
附文：齐鲁汉子，魏晋风骨 ——徐绍林的书法艺术
辛民：《文化中国》评论员、艺评家 魏晋书风的出现，阐发了一个文化自由的时代，那是一个最令人羨慕的自然社会。历史在相隔的时空走过来，人类对文化认识的自由程度是否也是隔着一个遥远的夜空，留下了令人悬念的无比美妙的星系，流动着最原始的真实，和伴着天籁般的抒情。魏晋的文化弥漫着逸古的轻松，那将是万物与自然的真实和谐。那种自由真正产生了风雅颂的开端，魏晋书风不是个体心灵的刻画，而是人与自然的合作。她容缓了千古不灭的意韵，至今这股意韵还留存在当代隐逸派知识分子的心田。
实力派书家、杭州沐古书院徐绍林院长就是其中一个。他在中国书法院、中国美院研修近五年，五体皆精，尤擅榜书。其人北人南相，侠肝义胆，字如其人，豪气逼人，假以时日，或为书坛中坚。
徐绍林出生成长在羲之故里--山东临沂市郯城县。自幼爱好书法，极具代表性的山东汉子宁折不弯的性格，字如其人。读着他的书法能充分看出其堂堂正正、光明磊落的性格特质，又有魏晋人的笔法跃然纸上。炫耀与夸张使当代文化人在名利中高度膨胀，徐绍林则不同。他的笔底总是沉静与谨严，点划之间力透纸背，无一笔轻率浮躁。在创作中，他仿佛走到了远古的魏晋，与那个时代的知音进行了心灵对话。徐绍林的艺术使人看到了他一次次内在的心灵炼丹。获奖、大张旗鼓的宣传、包装作秀给当代文化贵族留下了一次又一次黑箱操作的机会，爬越上方，污合铜臭。徐绍林虽然在中国书法院、中国美院两大顶级艺术殿堂进修多年，接触名师大腕众多，但他从无沽名钓誉之念，不热衷参展、入会，只潜心于艺事。他的作品之超脱与那些“贵族文化＂格格不入，它从田野中，它从旷野里，它在天地玄黄的自然世界流淌而来。 2019年4月10日
他自幼习书，1990年师从郯城著名书法家徐树超先生，四十年来临池不辍。1994年5月，22岁的他就在临沂举办个人书法展，1998年获文化部“群星杯”书法展三等奖。他几十年来一直醉心于书法学习与学术研究，毫无沽名钓誉之念，亦不热衷参展、入会。先后就读于中国艺术研究院中国书法院、中国美术学院，授业于两院诸名师。
三十年前，他由唐楷颜真卿《多宝塔》、《勤礼碑》，柳公权《玄秘塔》、《神策军碑》入门，行书入手习王羲之《兰亭序》、《圣教序》。遍临二王行草书手札刻帖及苏、黄、米、蔡宋四家。草书除二王之外，深研孙过庭《书谱》、智永《草书千字文》、《大观帖》、怀素《自序帖》、张旭《古诗四帖》及王铎、傅山草书墨迹。
2012年至2013年，在中国艺术研究院中国书法院学习深造。得到沃兴华、张羽翔、陈忠康、杨涛、管峻、毛国典、曾翔、陈海良等三十余位导师的悉心指导，系统全面的对书法史、古文字学、书法五体的演变进行深入学习研究。从秦李斯《峄山碑》小篆着手、通临汉《袁安碑》、唐李阳冰《三坟记》、清邓石如、吴让之等篆隶大家的墨迹作品。后又醉心于大篆，商《甲骨文》、西周金文《大盂鼎》、《虢季子白盘》、《散氏盘》、《石鼓文》、秦《诏版》、《权量铭》用功甚勤。再由篆书回到汉碑《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》、《张迁碑》等诸汉代碑刻，进行了研究性的临习与揣摩，分析汉碑的笔法，结字规律与风格面貌。
2013年至2015年，又入中国美术学院书法篆刻专业学习深造，受教于周振、梁小钧、施立刚等十余位名师。再一次经历篆、隶、草、楷、行五体的深入学习，在魏碑领域与魏晋小楷方面做出系统性的笔法研究，通过对晋王羲之《兰亭序》、隋智永《真草千字文》、唐褚遂良大字《阴符经》、孙过庭《书谱》、钟少京《灵飞经》小楷等墨迹入手，研究古人的书写规律、笔法及还原古人的书写动作。
通过近五年在这两大顶级艺术殿堂的专门学习，他对书法创作、书法教育的感悟愈加深刻。一直牢记导师们的教诲：在中国既称得上书法家，又是好老师的并不多。中国不缺书法家，缺书法教育家！你们要做书法家型的老师、老师型的书法家。
基于此，他于2015年3月在杭州创办沐古书院，专注于书法专业研究及高等书法教学实践。主张“书法有生活、规律循自然”的教学思想和理念，重点研究传统笔法与五体自然书写的关系，正所谓“笔法通、五体皆通”。通过对历代经典碑帖作品的用笔、用墨、用纸考证和实践，深入研究和解剖，还原古法用笔和古人的书写动作，强化对笔法的分解和运用，总结出一套通俗易懂、便于掌握的学习方法。
为响应十九大新时代文艺大复兴的号召，他积极在全国各地开展笔法教学公益讲座。2016年1月至2019年12月，先后在福建省福州市、广东省深圳龙岗区、上海开放大学浦东校区、浙江省湖州市图书馆、山东省临沂市美术馆、淄博市淄川区书协、潍坊市潍坊学院、郯城县图书馆、青州市中晨艺术小镇、青州市电视台《翰墨青州》栏目等地开展书法公益教学活动。2018年11月作为首批艺术家入驻山东省青州市小镇大家艺术区后，更是将书法教学推向高潮。
他在书法教学中结合中国书法院、中国美术学院的教学体系，以及他本人数十年的临池和教学经验，系统全面的讲解篆书、隶书、楷书、行书、草书的用笔、结字、章法、墨法，由基础入门训练到精准临摹，强化学习方法，使学员短期内掌握传统用笔和正确的书写技巧。从而解决了广大书法爱好者面临的实际学习困惑，缩短了书法专业学习的时间，得到了专业书法家和书法爱好者的广泛好评，学员遍布湖南、河北、江苏、山东、新疆、福建、浙江、安徽等十余个省，已有两千多人。
几十年来，他凭着对中国传统书法艺术的良好吸收和消化能力，不断吸取古代先贤名家的筋络和神韵，在充分研究的基础上精心创作，或在创作的同时，更深入研究，取得了丰硕成果，已经成为一名典型的书法家型的老师、老师型的书法家。《文化中国》评论员、国内知名艺评家辛民先生曾以《齐鲁汉子，魏晋风骨》为题，评论徐绍林的书法艺术：他的笔底总是沉静与谨严，点划之间力透纸背，无一笔轻率浮躁。在创作中，他仿佛走到了远古的魏晋，与那个时代的知音进行了心灵对话。徐绍林的艺术使人看到了他一次次内在的心灵炼丹。
附文：齐鲁汉子，魏晋风骨 ——徐绍林的书法艺术
辛民：《文化中国》评论员、艺评家 魏晋书风的出现，阐发了一个文化自由的时代，那是一个最令人羨慕的自然社会。历史在相隔的时空走过来，人类对文化认识的自由程度是否也是隔着一个遥远的夜空，留下了令人悬念的无比美妙的星系，流动着最原始的真实，和伴着天籁般的抒情。魏晋的文化弥漫着逸古的轻松，那将是万物与自然的真实和谐。那种自由真正产生了风雅颂的开端，魏晋书风不是个体心灵的刻画，而是人与自然的合作。她容缓了千古不灭的意韵，至今这股意韵还留存在当代隐逸派知识分子的心田。
实力派书家、杭州沐古书院徐绍林院长就是其中一个。他在中国书法院、中国美院研修近五年，五体皆精，尤擅榜书。其人北人南相，侠肝义胆，字如其人，豪气逼人，假以时日，或为书坛中坚。
徐绍林出生成长在羲之故里--山东临沂市郯城县。自幼爱好书法，极具代表性的山东汉子宁折不弯的性格，字如其人。读着他的书法能充分看出其堂堂正正、光明磊落的性格特质，又有魏晋人的笔法跃然纸上。炫耀与夸张使当代文化人在名利中高度膨胀，徐绍林则不同。他的笔底总是沉静与谨严，点划之间力透纸背，无一笔轻率浮躁。在创作中，他仿佛走到了远古的魏晋，与那个时代的知音进行了心灵对话。徐绍林的艺术使人看到了他一次次内在的心灵炼丹。获奖、大张旗鼓的宣传、包装作秀给当代文化贵族留下了一次又一次黑箱操作的机会，爬越上方，污合铜臭。徐绍林虽然在中国书法院、中国美院两大顶级艺术殿堂进修多年，接触名师大腕众多，但他从无沽名钓誉之念，不热衷参展、入会，只潜心于艺事。他的作品之超脱与那些“贵族文化＂格格不入，它从田野中，它从旷野里，它在天地玄黄的自然世界流淌而来。 2019年4月10日
